44. Государство, право и религия.

I. Соотношение права и религии

Как известно, церковь отделена от государства, но она не отделена от общества, с которым связана общей духовной, нравственной и культурной жизнью. Все представители религиозных организаций, объединений, конфессий, общин, которые существуют на территории РФ, руководствуются при реализации ими конституционного права на свободу совести как своими внутрирелигиозными правилами и убеждениями, так и действующим законодательством РФ.

Последним основным правовым актом, регулирующим деятельность всех видов религий в России, является ФЗ от 26.09.1997 г. «О свободе совести и религиозных объединениях».

Данный Закон определяет также взаимоотношения между церковью и официальной властью, в нём переплетаются правовые и некоторые религиозные нормы. Церковь уважает право, законы, установленный в государстве порядок, а государство гарантирует возможность свободной религиозной деятельности, не противоречащей принципам общественной морали и гуманизма. Свобода вероисповедания – важнейшая черта гражданского демократического общества.

Многие религиозные заповеди, такие, например, как «не убий», «не укради», «не лжесвидетельствуй» и др. закреплены в законе и рассматриваются им как преступления. В мусульманских странах право вообще основывается в значительной мере на религиозных догматах (нормах адата, шариата), за нарушение которых предусмотрены весьма суровы наказания. Шариат - это исламское (мусульманское право), адат – система обычаев и традиций.

Т.о. религия существенным образом влияет на право, а право на религию.

II. Соотношение государства и религии

В зависимости от соотношения государства и религии, степени проникновения религии в государственные структуры и общественную жизнь, можно выделить следующие типы государств:

1) Светские (РФ, Германия, Франция): государство отделено от церкви, утверждается право на свободу вероисповедания и совести; ни одна религия не признаётся в качестве государственной или «окологударственной».

2) Клерикальные (Великобритания, Норвегия, и т.д.): та или иная религия приобретает статус государственной религии, которая и является доминирующей в стране. Общественная жизнь во многом подчинена религиозным нормам.

3) Теократические (Ватикан): религия не отделена от государственной власти, а напротив, фактические гос. полномочия выполняют служители церкви; нормы права играют второстепенную роль по отношению к религиозным нормам. Верховные служители церкви, как правило являются и главами таких государств.

4) Атеистические (СССР): ведётся систематическое «преследование» религии. Провозглашается принцип верховной ценности не религиозных норм и учений, а норм права и сложившихся экономических отношений.