19.Салическая правда как источник права Франкского государства.

Особенности: варварские правды – это запись норм обычного права, казуистичность, бессистемность, фрагментарность изложения, формализм права (символы, ритуальные действия, определенные слова при совершении тех или иных актов), персональный принцип права: каждое племя жило, судилось по своему особому праву - франки по франкскому, бургундцы - по бургундскому и т. д., а потомки прежних римских подданных - по римскому праву. посвящены преимущественно уголовному праву, при этом кровная месть заменялась штрафом (вергельдом), право было приспособлено лишь к крайне несложным условиям натурального хозяйства. Гражданского права касаются мало, так как слабо развиты товарно-денежные отношения,

Наряду с обычным правом действовали капитулярии, которые издавали Франкские короли. Они были обязательны для всех живущих на данной территории и регулировали вопросы, главным образом в сфере публичного права. В империи Карла Великого, которая объединяла во франкском государстве большинство германских племен, преобладающее влияние получило право салических франков, но франкское право не вытеснило полностью права других племен.Салическая правда свидетельствует об общинной собственности на поля, луга, леса, пустоши, о равных правах общинников-крестьян на общинный земельный надел. Салическая правда фиксирует зарождение аллода, предусматривая право передачи надела по наследству по мужской линии. Дальнейшее углубление социально-классовых различий у франков и было непосредственно связано с превращением аллода в первоначальную форму частной феодальной земельной собственности. Аллод - отчуждаемое, переходящее по наследству землевладение свободных франков - сложился в процессе разложения общинной собственности на землю. Он лежал в основе возникновения, с одной стороны, вотчинного землевладения феодалов, а с другой - земельного держания зависимых от них крестьян.

Вещное право варварских германских народов в период франкской монархии. Формирование феодальной земельной собственности

Право собственности первоначально возникло на движимые вещи, ибо они могли быть отделены от прочих вещей, это то, что может быть взято в руки. Это скот, оружие, хлеб, одежда, украшения, рабы. Собственник мог владеть, пользоваться и распоряжаться движимыми вещами. Затем появляется право собственности на дом (жилище).

Общинные земли.Германцы жили соседским общинами - марками. Леса, пастбища луга, воды, необработанные участки находились в общем пользовании хозяйств, входящих в общину, которые могли безвозмездно пасти свой скот на полях и лугах с осени до весны. Пахотная, обрабатываемая земля была разделена между отдельными семьями на праве частной собственности, они перешли в собственность отдельных семей, хозяйств, передавались по наследству только сыновьям домовладыки, а за отсутствием сыновей участок переходил к общине и соответственно этому отсутствовало право отчуждения этого участка посторонним.

С течением времени эти ограничения отпадают, домовладыка приобретает право отчуждения пашни, то есть возникает частная семейная собственность на пахотные земли. Член общины мог отчуждать участок

Имущественного равенства в соседской общине не существует, богатые владеют большим количеством земли, чем бедные. Кто богаче, у кого больше скота, больше рабочих рук, кто захватил раньше больше земли, тот и владеет большим количеством земли.

Разрушение сельской общины. Образование крупной земельной собственности

У германцев происходила социальная феодализация - разрушение сельской общины с коллективным землевладением, замена ее на поместья крупных землевладельцев с зависимым крестьянством. Прежде всего свободная, незанятая земля была захвачена в частную собственность господствующими лицами - королями, графами, церковью.

Власть короля была основана на том, что он являлся крупнейшим земельным собственником. Короли вместо выплаты жалования за службу жаловали из королевских, государственных земель своим приближенным, дружинникам землю в частную собственность в виде аллода. Аллод - полная частная собственность на землю, не обремененная повинностями в чью - либо пользу. Собственник земли самостоятельно осуществлял все права на нее не неся за землю службу, не платя повинностей, земля свободно переходила по наследству.

Главный способ приобретения земель церковью - пожалование земель со стороны короля, дарения и завещания со стороны частных лиц. Церковные земли были неотчуждаемы.

Эти землевладельцы постепенно захватывали в свою собственность не только свободные земли, но и земли, находившиеся ранее во владении свободных крестьян, а этих свободных крестьян превращали в зависимых от себя крестьян. Члены сельской общины не в состоянии были дать отпора этим притязаниям землевладельцев. Слабая королевская власть не смогла поддержать слабых крестьян против сильных землевладельцев. В общине появляется господская усадьба и зависимая от нее земля, рабы и крепостные крестьяне, сидящие на земле феодала.

Установление феодальной зависимости крестьян от крупных землевладельцев

В то же время из-за необеспеченности от притеснений сильных и богатых людей происходило вынужденное отчуждение своей земли и независимости свободным крестьянством. Способами установления зависимости крестьянства от крупного землевладельца были:

1. Коммендация - это договор о покровительстве, по которому одна сторона теряла свою свободу, а другая сторона принимала на себя власть над подчинившимся и становилась его защитником.

2. Прекарий - условное земельное держание. Мелкий собственник земли сам под давлением нужды и притеснений со стороны соседних крупных землевладельцев передавал право собственности на свою землю земельному магнату и получал эту же землю обратно в качестве прекария в держание на условиях несения определенных повинностей. За пользование землей ее получатель должен был платить оброк или в отдельных случаях выполнять барщину в пользу собственника земли.

3. Кабала- превращение в холопа.Такое зависимое положение крестьян стало таким общераспространенным, и так согласовывалось с условиями жизни, что тогдашние законы, по-видимому, не допускали иного состояния, как зависимое. Закон 847 г. предписывал каждому свободному человеку выбрать себе господина (сеньора).