Концепция отношения общества к природе.

Как же человек строит свои отношения со своей прародительницей в течение веков, если к середине 60-х гг. ХХ в. довел ее до кризисного состояния? Чем обусловливается изменение отношения общества к природе?

Концепция потребительского отношения к природе и ее ресурсам была господствующей, если не на словах, то на деле, в государствах как с рыночной, так и с плановой экономикой. Эта концепция торжествовала веками, особенно начиная со стадии капиталистического развития общества. Что касается практики взаимодействия советского общества с природой, то оно было, фактически, потребительским на протяжении всего периода строительства социализма и коммунизма. В том же виде оно в основном сохраняется в России и сейчас. В практическом плане суть этой концепции заключается в том, что природа воспринимается как кладовая, из которой должны извлекаться ресурсы для развития материального производства и создания богатства общества.

На современном этапе, когда господство человека над природой демонстрируется особенно настойчиво и вызывающе, потребительское отношение к ней в нашей стране выражалось известными словами И.В. Мичурина: «Нам не надо ждать милостей от природы. Взять их у нее -- наша задача» «На наш век хватите, «после нас хоть потопе -- вот лозунги, под которыми осуществлялось и осуществляется решение многих программ хозяйственного развития. Как уже отмечалось, закономерным результатом потребительского отношения к природе является раньше или позже ее истощение, деградация, что соответствующим образом отразится на человеке и обществе.

Концепция невмешательства в природу противоположна предыдущей. Она может рассматриваться лишь в чисто теоретическом аспекте, поскольку в процессе собственного развития человек не может не вмешиваться в природу, не оказывать на нее положительного или отрицательного воздействия. Ее сторонники исходят из того, что все процессы в природе осуществляются на основе объективных законов, «природа знает лучшее и всякие попытки вмешательства в природу с целью исправления ее дефектов без учета законов ее развития оборачиваются серьезными последствиями и для человека, и для природы.

Учение о ноосфере, те. о гармонично преобразованных научной мыслью отношениях между людьми, между природой и обществом, органическими и неорганическими, сознательными и бессознательными силами мира, должно быть рассмотрено при характеристике концепций отношения общества к природе в историческом аспекте. Теоретическая концепция, вытекающая из учения о ноосфере, разработана русским академиком В.И. Вернадским, французским философом Тейяр де Шарденом и др. В.И. Вернадский уже в первые годы ХХ в. поставил перед собой и наукой вопрос о месте человека в общей планетарном развитии. По утверждению В.И. Вернадский человека превращается в основную силу. И, как следствие, человек должен принять на себя ответственность за будущее развитие природы- Сторонники этого учения исходят из недопустимости использования силы человеческого разума для уничтожения или подавления живого, как это происходило в прошлом и, к сожалению, происходит в наши дни. Сила человеческого разума должна стать справедливой, доброй по отношению к человеку и окружающей его среде, к планете Земля, к околоземному пространству и космосу в целом. «Под влиянием научной мысли и человеческого труда, -- писал В.И. Вернадский, -- биосфера переходит в новое состояние -- в ноосферу.» - Человек призван к мировому творчеству, и это творчество есть часть самой природы, реальная движущая сила мироздания. Создание ноосферы немыслимо без уяснения этических и правовых сторон верховенства человеческого разума, принимающего на себя миссию определять развитие мира, направлять и регулировать его движение. Разум человека, его научная мысль, по мнению В.И. Вернадского, призваны спасти человечество от гибели.

Учение о ноосфере подчеркивает значение идей естественного права и естественной справедливости, указывающих на нормы, с которыми должен считаться человек, стремясь установить сбалансированные отношения между обществом и природой, обеспечить равновесие и гармонию в их взаимодействии. Осваивая природу, человек преобразовывает себя в соответствии с законамi4 природы, природными императивами, благодаря чему сохраняет за собой меняющиеся на каждом историческом этапе функции регуляции и контроля над социальными и естественными процессами.

Учение о ноосфере, разработанное еще в первой половине ХХ в., на практике оказывается нереализованным. Оно несет огромный потенциал, особенно в условиях глобального экологического кризиса. По признанию теоретиков права, учение о ноосфере может служить научной и философской основой юридического мировоззрения в будущем.

Концепции ограничения экономического развития, потребное и народонаселения появились в 60--70-е гг. в качестве реакции на истощение природных ресурсов, высокие уровни загрязнения окружающей природной среды, одним словом, на деградацию природы. Их сторонники (американский ученый Дж. Форрестер, члены »Римского клуба', неправительственного научно-исследовательского международного объединения, образованного в 1968 г., и др.) исходят из перспектив экологического »коллапса и связанной с этим гибелью человеческого общества, основываются на системе расчетов, включающей экстраполяцию современных темпов развития общества. Чтобы предупредить экологическую катастрофу и жить в гармонии с природой, человечеству, с их точки зрения, необходимо ограничить свои потребности, развитие экономики, которая должна быть ориентирована на удовлетворение этих потребностей, и рост численности населения. Эти концепции были подвергнуты резкой критике во всем мире. Призывы к торможению экономического развития человечества оцениваются как утопичные и реакционные.

Концепция устойчивого развития -- одна из современных, наиболее распространенных и поддерживаемых мировым сообществом концепций взаимодействия общества и природы. Ее появление, развитие и признание связано с природоохранительной деятельностью ООН. По инициативе Генерального секретаря ООН в 1984 г.. была создана Международная комиссия по окружающей среде и развитию, которую возглавила премьер-министр Норвегии Харлем Брундтланд. В задачи комиссии входила, в частности, выработка предложений долгосрочных стратегий в области окружающей среды, которые позволили бы обеспечить устойчивое развитие к 2000 г. и на более длительный период; рассмотрение способов и средств, с использованием которых мировое сообщество смогло бы эффективно решать проблемы окружающей среды, доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию «Наше общее будущее» был представлен Генеральном Ассамблее ООН в 1987 г.

Центральное место в этом документе занимает концепция устойчивого развития. Исходя из того, что основной задачей развития является удовлетворение человеческих потребностей и стремлений, устойчивое развитие определяется как такое развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих пополнений удовлетворять свои собственные потребности. другими словами, устойчивое развитие -- это экологически обоснованное экономическое и социальное развитие.

Концепция устойчивого развития получает закрепление и развитие в российском законодательстве об окружающей среде. Необходимость ее разработки и реализации предусмотрена в двух специальных указах Президента РФ -- »О государственной стратегии Российской федерации по охране окружающей среды и обеспечению устойчивого развития» от 4 февраля 1994 г- и «О концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию» от 1 апреля 1996 г.