Возникновение учений о нравственности. Эпоха Античности (Аристотель, Эпикур).

Софисты. В Греции V в. до н. э. происходит переоценка ценностей и возникают новые, ориентированные на личность моральные представления. Становится ясно, что действенность общественной морали уже не может быть обеспечена чисто внешним образом (силой закона, традиции или религиозных санкций), и все более важное значение приобретает субъективная позиция личности. Меняются как содержание морали, так и механизмы ее функционирования. Протагор (490 - ок. 420 до н. э.) провозгласил свое знаменитое положение: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют».

Софисты обосновывают право человека смотреть на окружающий мир сквозь призму своих – человеческих – целей и интересов. Софисты впервые подчеркнули формирующее значение образования, воспитания, культуры в жизни человека.

Сократ (ок. 470 - 399 до н. э.) - первый в истории этики моралист-просветитель. Сократ делает предметом рассмотрения именно моральное бытие человека; предметом философии уже является ценностное содержание жизни - вопросы блага и добродетели, добра и зла, пользы и счастья. Вся культурно-просветительная деятельность, деятельность познающего разума, по мнению Сократа, должна быть направлена на нравственное самосовершенствование личности. Сократ, таким образом, впервые в истории этики абсолютизирует мораль. Добродетельность, по мнению Сократа, предполагает способность руководствоваться сознательно усвоенным убеждением и противостоять ложному мнению других, кто бы они ни были и сколько бы их ни было. Платон серьезным образом относится к логике морального сознания, только ее считая действительной; только через нее, по его мнению, все прочее приобретает ценность для человека. Платон считает, что «не казаться хорошим должно человеку, но быть хорошим...». верховное место в мире идей занимает благо; оно подобно солнцу, составляет подлинный творческий и организующий принцип. Аристотель

вводит сам термин "этика», понимание этики как учения о добродетелях, добродетельной личности. обозначил предмет и отличительные признаки этики как науки. Наука говорит о том, что собой представляют вещи; нравственность учит, как относиться к вещам. Цель этики, говорит Аристотель, "не познание, а поступки", она учит тому, как стать добродетельным. Эпикурейцы истолкование принципа удовольствий, наполняет его по сути дела духовным, нравственным содержанием Стоики

8. Содержание

   • Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
   • Профессиональная этика как наука о профессиональной морали.
   • Проф этика сотрудников овд: понятие, значение, специфика.
   • Структура морали.
   • Возникновение учений о нравственности. Эпоха Античности (Аристотель, Эпикур).
   • Развитие учений о нравственности в эпоху Средневековья (Фома Аквинский, Августин Блаженный).
   • Развитие учений о нравственности в Новое время (Гоббс, Спиноза, Кант).
   • Категории этики как основа формирования мировоззрения.
   • Этические категории «добро» и «зло», «благо».
   • Этические категории «совесть», «долг».
   • Этические категории «честь» и «достоинство».
   • Этические категории «смысл жизни» и «нравственный идеал», «счастье».
   • Этические категории «справедливость», «нравственность», «нравственная справедливость».
   • Понятие и особенности профессиональной морали сотрудников органов внут­ренних дел.
   • Соотношение профессиональной и общей морали.
   • Нравственная деятельность сотрудников органов внутренних дел. Ее характе­ристика.
   • Нравственные отношения сотрудников органов внутренних дел. Их характери­стика.
   • Функции категорий этики.
   • Принцип гуманизма в деятельности сотрудников органов внутренних дел.
   • Принцип справедливости в деятельности сотрудников органов внутренних дел.
   • Мораль как основа и источник права.
   • Профессиональная честь и достоинство сотрудников органов внутренних дел.
   • Нравственный долг в служебной деятельности сотрудников органов внутренних дел.
   • Профессиональная совесть сотрудников органов внутренних дел.
   • Причины моральных конфликтов в деятельности сотрудников органов внутренних дел.
   • Способы предотвращения моральных конфликтов в процессе профессиональной деятельности сотрудников овд.
   • «Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации» (2008 г.) о принципах взаимоотношений сотрудников овд с гражданами.
   • Федеральные законы «о милиции», «о безопасности», «Об оперативно-розыскной деятельности», «о чрезвычайном положении» об основных требованиях к нравственному облику сотрудников овд,
   • Служебный этикет и культура поведения сотрудников овд при исполнении служебных обязанностей в общественных местах.
   • Этикет и культура речи сотрудников овд.
   • Этика профессиональных отношений в служебном коллективе.
   • Содержание и характер общения сотрудников овд во внерабочее время.
   • Причины профессионально-нравственной деформации.
   • Роль нравственного сознания в обеспечении законности.
   • Структура профессионально-нравственного сознания сотрудников овд.
   • Профилактика профессионально-нравственной деформации сотрудников овд.
   • «Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации» (2008 г.) о содержании нравственного долга сотрудников овд.
   • .«Основные принципы, касающиеся роли юристов» о нравственных требованиях к представителям юридических профессий.
   • Этические аспекты применения специальных средств сотрудниками овд.
   • Этические аспекты применения огнестрельного оружия сотрудниками овд.
   • Нравственные начала работы следователя.
   • Общие этические аспекты применения средств принуждения сотрудниками овд.
   • Понятие и содержание профессионально-нравственной культуры сотрудников овд.
   • Соотношение целей и средств в деятельности сотрудников овд.
   • Понятие, принципы, структура и значение этикета.
   • 58 Коррупционно опасное поведение руководителя.
   • 59.Этический конфликт и этическая неопределенность.
   • 60.Конфликт интересов и его предупреждение.