8. Догматический (формально-логический) метод в юридической теории и практике

Формально-догматичний метод→ за його допомогою формулюються дефініції, конкретно-правові норми. Це одночасно метод пізнання і метод практичної діяльності юриста. Правові поняття – це логічно, формально висловлені думки про класиф юридичних явищ. Необходимо различать методы научного познания права и мето­ды юридической деятельности (методы законодательной деятельно­сти, методы толкования права, методы правоприменительной дея­тельности). Между методами научного познания и методами юриди­ческой деятельности существует взаимодействие, обеспечивающее развитие юридической теории и практики. Одним из специальных методов юриспруденции считается догматический (формально-логи­ческий) метод, используемый в юридической теории и практике. Юридизация формально-логического метода связана со спецификой его приложения для познания (изучения) догмы права и решения конкретных вопросов формирования (нормотворчества), системати­зации, толкования, и применения, права. Определяющее значение догмы права и ее составляющих (правовых норм и принципов, субъективных прав и юридических обязанностей, правоотношений, законов и других источников права, разнообразных нормативных и индивидуальных актов) для существования всей правовой сферы обеспечивает догматическому методу ведущую роль в наборе методо­логического инструментария.

Догматический метод связан с использованием правил логики и языка, поскольку бытие права неотделимо от текстов законов, до­говоров, приказов, приговоров, решений и т. п., их толкования и понимания в связи с конкретными жизненнными ситуациями. Здесь, к примеру, просматривается связь теоретического использования догматического метода (доктринальное толкование) и практического (официальное толкование). С помощью догматического метода осу­ществляются исследования, направленные на формально-догматичес­кую обработку права (формирование научных определений; форми­рование понятийного аппарата; выделение направлений юридичес­кой деятельности и рассмотрение их логической природы и т. д.).

Для правовой сферы весьма значимо разграничение языка и метаязыка права. В качестве языка права выступает тот язык, ко­торый получил свое выражение в действующем законодательстве и практике его применения. Метаязык выступает как язык юридичес­кой науки, в частности — язык теории государства и права, как той системы понятий, которая составляет основу общетеоретичес­кой юриспруденции и имеет глубокий дидактический смысл в деле профессиональной подготовки юристов.

Одна из проблем современного использования догматического (фор­мально-логического) метода в правовой сфере связана с усиливающейся подвижностью (текучестью) догмы права. В этой связи возникает не­обходимость дополнения догматического метода использованием гер­меневтического метода для постижения права. Для герменевтического метода характерно распространение на предмет познания интеллекта, чувств, интуиции того, кто стремится к пониманию. Таким образом, герменевтический метод позволяет преодолеть текучесть догмы права и выйти к принятию более точного и справедливого решения.

9. Герменевтический метод в юриспруденции. Понятие и средства правового мышления. Герменевтика - коли виникає часовий режим між автором та читачем. Перші герменевти з’явилися в 5-4 ст. д.н.е. «Ілліада» Одіссея. Герменевтика – це мистецтво тлумачення різноманітних текстів. Текст можна розуміти як трансляцію інформації від 1 суб до іншого. У вузькому сенсі яе вербальне, писбмлве повідомлення. Шлеєрмахео – герменевт 19 ст. Вироблені правила герменевтичної інтерпретації: діалог з автором тексту, входження в культурне коло автора тексту, трактування частини за допомогою цілого і навпаки, поставлення на одну дошку дослідника і автора (конгеніальність). Сучасна герменевтика має враховувати смерть авора, смерть суб’єкта з позиції посмодернистської філософії.

Правовое мышление — интеллектуальная деятельность, состоя­щая в решении задач, связанных с использованием правовых средств и правовых аргументов (А. Э. Жалинский). Среди признаков правово­го мышления можно выделить то, что оно направлено на реализацию права с использованием возможностей права; для достижения цели используются правовые средства; при решении задач учитываются свойства права; соблюдаются требования правовых предписаний.

Этапы правового мышления:

1. выявление, осознание и формулирование проблемной ситуа­ции; правовая характеристика объекта мышления; формулирование задачи, на которую направлена мыслительная деятельность;

2. анализ возможностей использования правовых средств и спосо­бов решения задач с учетом возникающих последствий и ограничений;

3. выбор оптимального варианта решения, определение затрат (цены), возможных результатов и негативных последствий.

В центре внимания правового мышления находится конфликт, составляющий содержание проблемной ситуации. К средствам пра­вового мышления относятся:

Процедурные средства, т. е. приемы формальной логики, моде­лирования (выдвижения версий), программы, методики. Процедур­ные средства правового мышления облекаются в форму процес­суальных и технологических правил, выполнение которых рассмат­ривается как гарантия правильного решения. Содержательные сред­ства, т. е. исходные положения, принципы, презумпции, аксиомы, доктрины, концепции, гипотезы, теории, утверждения, социальные факты, правовая информация: (тексты законов, судебная и арбит­ражная практика и пр.). Обозначающие средства, т. е. понятийный аппарат, правовые дефиниции, юридические конструкции, тексты правовых актов, научные тексты и т. д. В ряде случаев обозначаю­щие и содержащие средства совпадают. Обозначающие средства обеспечивают необходимую форму, устанавливают общий язык, об­разуют единую знаковую систему.

Правовое мышление позволяет выйти к решению основных ви­дов таких профессиональных правовых задач: правотворческих; правоприменительных; правообеспечительных; правоорганизующих; легитимационных.

.Одна из современных дисциплин, отображающая посмодернистс-кую методологию — герменевтика, которая активно внедряется в методологию правоведения. Герменевтика отстаивает ценность тра­диций, указывает на образцы поведения, существовавшие в прош­лом как на эталоны современности. Для герменевтики важней­шим выступает вопрос о понимании человеком сущего и должного. При этом в процессе понимания на предмет познания распростра­няется интеллект, чувства, интуиция, вообще личность того, кто стремится к пониманию. Герменевтическое мышление погружается что именуется "герменевтическим кругом" понимания и веры. Для герменевта очень важно пересечения мира текста и мира интерпритатора. Теория метафоры ставит под сомнение возможность существова­ния объективной, т. е. абсолютной и безусловной истины, освобож­дая истину от мифа объективизации. Для правовой сферы измене­ние представлений об истине не только открывает новые возмож­ности для правовых исследований, но и ставит новые проблемы для практики нормотворчества и правореализации.